论八字，一谈到“日主强？日主弱”，必然就是以“得令、得地、得党”作为“日主”强弱的依据。大致上，是“得令、得地、得党”，三者得其一，就不能算弱。三者俱有，就是太强。三者俱无，就是太弱——弱不堪扶。
这几句话，是很容易懂的。可是“懂——并不代表会。”因为这是脱离了——“格局顺逆用、调候、六亲……”等等的一种“原则”。
即使是一种“文字原则”，我们也要知道“得令、得地、得党”之原始经文的出典处——原文是出于《三命通会》。
《三命通会》——是明代之名著，有关于“得令、得地……”一说，原文并非是如此……。
《三命通会》——第188页（育林出版社）“论五行时地分野吉凶”——甲乙寅卯、属木，生于“兖、青”，为“得地”。甲乙生于春令“寅、卯月”，为得时。
故此，原文并没有“得令、得地、得党”之说，而是在40年以前，由一位吴君，依《三命通会》改编为：
1、得地——原文是“地方”之“地”。同样的八字，生于不同的“地方”，而有所不同。改为“地支”之“地”，甲乙寅卯——取为“甲、乙”日生于“寅、卯”日时，为“得地”。
2、得令——甲乙生于“寅、卯”月，原文为“得时”，是指“五行四时”。改取作为“月令”，即是“得时”。
3、得党——至于“得党”一说，吴君是官吏，习惯用“党”之词，是他自己个人之见解。
职是之故——
“得令？得地？得党？”是以“日主强弱”作为“论命”之“入门”。不失是一种“权宜”之法，但不可久久泥困于此。由于“得令、得地、得党”，只是以“日主”强弱为主。
在“实务”上之推论，“比、劫、食、伤、财、官、杀……”不论哪一种十神，都是有一个“天干”作代号，十种十神，俱皆有他自己的“得令、得地、得党”。
现将“日主”与“正财”，分别作“得令、得地、得党”之分析如下：
（注：最宜先将“十干禄绝”能背熟，如此就方便理解得多。）
一、日主“得令、得地、得党”
1、得令
○○
○寅/卯（得令）
甲○
○○
2、得地
○○
○○
甲寅（得地）
○卯
3、得党
（劫财）乙○
（比肩）甲○（得党）
甲○
○○
注：此种方式，身强可以托财官，身弱不能托财官。
二、正财“得令、得地、得党”
1、得令
○○
○卯（正财得令）
庚○
○○
2、得地
○○
○○
庚寅（偏财得地）
○卯（正财得地）
3、得党
（偏财）甲○（偏财得党）
（正财）乙○（正财得党）
庚○
（正财）乙○
注：“财、官”旺支，即是——财官论。也就是“十神位序”之实务论。
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