以上所介绍的“财、官、印、食”是属于“顺用”的格。现在所介绍的“七杀格”是属于“顺、逆”二用的格局，尤其是采用“逆用”的方式，比“顺用”者为佳。譬如：
“七杀格”顺用——为“七杀生印，印生身”。
“七杀格”逆用——为“食神制杀”。
“七杀”是“阴、阳”同性相生之神，最忌“杀强”而“身太弱”。故此，“七杀格”在格局上之处理方式，有下列四种：
①食神制杀。
②杀印相生。
③身杀两停。
④阳刃驾杀。
“七杀格”所忌的事项，除了“日主弱”以外，即使是“日主强”的“七杀格”，也忌“财杀齐出天干”，至于“合杀、刑冲……”等皆是常法，均为不喜之事。
“七杀格”除了在“格局”中之“逆用”特色以外，由于“七杀”即使不成为“格局”，以其在六亲方面，代表“女命”之“夫星”，以及“男命”之“子星”，在人伦日常生活之中，占有颇为重要之比例，因为人之一生，并不完全以“名、利”之道，即可以全面论定其命造之是吉？是凶？（有关于“七杀”在“夫”与“子”的范围，可另参阅“十神位序法”。）
1、食神制杀
“七杀格”在四柱之中，同时能有“食神”出天干者，为“食神制杀”。
“食神制杀”只是“七杀格”之所喜，一旦“七杀格”已经形成“食神制杀”之情形，即放弃“七杀格”的喜忌层面，而再依“食神制杀”的这一个单项层面，再来论只属于“食神制杀”的“喜、忌用神”。这一种第二因次之“喜、忌”用神，称之为“病药”用神。
“食神制杀”的“病药”用神如下：
（1）“食神”与“七杀”在四柱的“排列组”，一定要“食神”在前，“七杀”在后方为妥帖，否则多有“后悔”之事，由于“制杀”失之于“迟”。
（2）“食神”与“七杀”二者既已成为“食神制杀”的情形，不可又见“印绶化杀”的情形出现。对“七杀格”而言之，“食神制杀”或者是“杀印相生”，二者都是可以符合“七杀格”再“格局”方面之“用”。然而，既是“食神制杀”，就不可以再“杀印相生”。如果二者并见，则适得其反。“印”要去克制“食神”，“印”与“食神”两败俱伤。而使“七杀格”成为一种没有管制的“七杀无制”。经曰：“七杀格，制印俱有，碌碌难遂”。
2、杀印相生
这是指“七杀格”带“印”，出于地支“七杀、印绶”同根透出天干者为最佳。此即是“化杀为权”，是属于“七杀格”顺用的一种。“杀印相生”只能单独用，其所忌之“病药”用神如下：
（1）“杀印相生”者，不可再见“食神制杀”（与前一节所述之原理相同）。
（2）“杀印相生”者，更不宜又见四柱带有“阳刃”。以“阳刃”本来是“驾杀”之神，然而在“杀印相生”之时，“七杀”已经为“印绶”所化，又何劳“阳刃”来驾杀。如果“杀印相生”与“阳刃驾杀”相并见于四柱之时，等同“印格”并入“阳刃格”之中，一片“身旺无依”之象。这种情形，皆为沈孝瞻所论之“成中反败”。
3、身杀两停
“身杀两停”是以“日主”本身之强势，来对抗“七杀”之制衡。“身杀两停”除了“金火二局、木金二局”的大气象之外，大抵是以下列之二组为最为常见之排列法。即是：
——“甲寅日、庚申月”，以及“丙午日、壬子月”。
因为“甲（日主）禄在寅，庚（七杀）禄在申”，都在“禄位”；“丙（日主）刃在午，壬（七杀）刃在子”，都在“刃位”，所以是“两停”。
以上二组是属于“身杀两停”的常见组合法，“身杀两停”在清代可以许为“四、五品的官位”，不过但以“日主”的“强”来平衡“七杀”之“制”，纵然是吉，但也不能持久。
经曰：“身杀两停，贵而不久”。“身杀两停”如能再有“食神制杀”同在四柱之中，则“气象可久”矣。
身杀两停——四柱透食神，为破局。行食神运，亦为否运。
身杀两停——四柱透劫财者贵，无劫财者，只主富。
上列之“身杀两停”是属于“双冲”之干支，大凡“干支双冲”俱皆少作吉祥之论，唯独“甲寅”冲“庚申”、“壬子”冲“丙午”，俱在“正东、正南、正西、正北”之方，干支俱属“临官旺相”。经曰：“正气无刑，越冲越发”。即是指“四正”之位，并不作“冲刑”为凶之论。反作“越冲越发”，大运、流年之中，亦作相同之论。
其实，“丙寅”日柱见“壬申”月，也是身杀两停，因为丙（日主）长生在寅，壬（七杀）长生在申，日主丙和七杀壬都在“长生位”，所以是也是“两停”。
格局强、日主弱（即格强身弱），日主制不住格局，解释为：日主能够自我克制，自动谨慎，少有野心，在自我控制之下来求发展。
身杀两停的，想干什么就干什么，可以成功，不需要考虑的，一定有发展，日主弱就必须考虑了。
七杀格，四柱若没有日主的“禄、刃”，即是无法“身杀两停”，此时若有“日主的长生地支”以及天干透“劫财”，亦可等同于“身杀两停”，但不可食神制杀，行七杀大运“发”，入食神大运“败”。
注：
①有“身杀两停”，也有“身财两停”，二者都属于“身格两停”或者“格身两停”。
②身财两停，财地发。（财地即是财“岁、运”）
4、阳刃驾杀
“阳刃驾杀”是指“日主”是属于“阳干”，地支有“阳刃帝旺”，同时又成“七杀格”。“阳刃”即是“劫财”，本来“七杀”是制“比、劫”之神，怎么又称之谓“阳刃驾杀”了呢？这是依“十神”合则而定出的术语。由于“五阳干”之“甲丙戊庚壬”，都是“劫财”合“七杀”，诸如：
（1）“甲”日主——“乙”劫财合“庚”七杀。
（2）“丙”日主——“丁”劫财合“壬”七杀。
（3）“戊”日主——“己”劫财合“甲”七杀。
（4）“庚”日主——“辛”劫财合“丙”七杀。
（5）“壬”日主——“癸”劫财合“戊”七杀。
故此，五阳干之“劫财”合“七杀”，因此，称之谓“阳刃合杀”，或者是“阳刃驾杀”。
“阳刃驾杀”之“病、药”喜忌如下：
喜：
（1）“七杀”在前，“阳刃”在后。
（2）“食神、七杀、阳刃”全，其排列顺序是“食神”最前，“七杀”居次，而“阳刃”居后。此即又是属于“四柱全阳”，不宜女命。
忌：
（1）“阳刃”在前，“七杀”在后。
（2）“七杀、阳刃”同时居于“月柱”。
（3）不宜有“刑冲”。
（4）大忌同时又有“印绶”出天干，化去了“七杀”。
（5）“七杀”的这一柱，兼带有“桃花、亡劫”等之神煞。
（6）月支是“七杀”的“库”位。譬如：“丁”七杀，而月支是“戌”。
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