五阳干“甲丙戊庚壬”日，地支为“日主”的“帝旺”位，即是“阳刃格”。即是：
甲日——见“卯”。
丙日——见“午”。
戊日——见“午”。
庚日——见“酉”。
壬日——见“子”。
经曰：“劫财阳刃，切忌时逢。岁运并临，灾殃立至。阳刃重重又见杀，大贵登科甲。阳刃七杀，出仕驰名。支刃干官，时月重逢官必显。阳刃重重三四，必须患疾盲聋。印生二刃终被刑。阳刃重逢印绶，纵富而残疾在身。阳刃嫌冲合岁君，流年遇此主灾迍zhūn（行走艰难的样子）。……”
“阳刃”之称为“格局”，并不是如同以上所介绍的“格局”，是取“天透地藏”，或者是地支“三合、三会”而认别。“阳刃”与“建禄”，是出于“统计归类”所得之“格”。“阳刃格”的特别，就是指：日主已经是十分强了，不要再生扶日主的了。此格在实务推论命造之时，有四项较为重要的范围：
1、“阳刃格”单独成格，身旺无依，孤僻
“阳刃格”，单独一格，并没有任何实质上的吉凶，如果一个八字只有“阳刃格”，而没有任何格局相配属，除非是成“从旺”，清一色都是“日主”的“五行”，则视为“身旺无依”，作“孤僻”之命造而论之。所以，“阳刃格”不比其他的“财、官”等格，由于“孤官”尚可以视为“笃厚”之造，而“孤刃”则“空旺无依”了。
2、“阳刃格”只宜配“七杀格”
“阳刃格”几乎是只宜配“七杀格”，很难与其他的格局合并而用之。故此，凡入“阳刃格”者，第一首先要观察之事项，即是有没有带“七杀”。如果四柱不带“七杀格”者，设若能有“三、四位正官”坐实，也可以视为“吉命”，否则就很难，必须要在“大运”上去调停了。譬如：“阳刃格”不是带“官、杀”格，而是成了“财格”。“阳刃”之劫财，正好去克“财”星，那就完全要依赖大运中之“食神、伤官”运来“通关”了。
3、“阳刃格”的“刑冲合会”
“阳刃格”的“刑冲合会”方面，与一般性“格局”之“刑冲合会”，有一些性质是不太相同的。在一般“格局”之中，大抵都不宜遇“刑冲合会”的情形，而“阳刃格”中的“刑冲合会”，却有一些属于它自己的特色：
（1）干支双冲（正气无刑，越冲越发）。“格局”之干支双冲，在一般性而言，都是不理想之事。而“阳刃格”之中，有“丙午、壬子”这二柱是“日主”自坐，或者在他柱之中。基于“丙午”是“正南”之位，“壬子”是“正北”之位。由于经曰：“正气无刑，越冲越发”。即是“东西南北”之正位，非但不忌刑冲，反而是认为“越冲越发”。故此，“丙午、壬子”之“阳刃格”，并不忌刑冲之事。
（2）干支双合。“阳刃格”基本上是不喜“干支双合”的。然而，在五个“阳刃格”之中，只有“丙午”可以双合“辛未”，“壬子”可以双合“丁丑”，其他的二个“阳刃格”，则没有“双合”的可能。即是“甲见卯刃、庚见酉刃”，是没有“双合”与“双冲”的事实存在。“甲卯刃”与“庚酉刃”天干是阳干，刃支是阴支，基于六十干支之任何一组排列法，都是干支的“阴阳”是绝对“相同”的。因此“甲卯刃、庚酉刃”在“冲、合”这一个层次的范围，就产生出了下一节中所述的“冲合”并存的问题了。
（3）一冲一合。同一干支之中，可以对“阳刃格”构成“一冲一合”的情形，即是：
——“甲见卯阳刃”，遇到“己酉”或者“庚戌”岁运。
——“庚见酉阳刃”，遇到“乙卯”或者“丙辰”岁运。
“阳刃格”不忌“双冲”，也不十分忌见“双合”。最怕者，是“阳刃”格在“运、岁”之中，遇到“一冲一合”之干支。这就是经曰：“阳刃冲合岁君，勃然祸至”。
4、真阳刃（“甲、庚”二日的阳刃）
“真阳刃”是指“甲、庚”二日的“阳刃”而言。因为干支之中是没有“甲卯、庚酉”的这一种干支。若“甲”日主生于“卯”时，其天干则一定是“丁卯”，故此，在遇到“乙卯”的“运、岁”之时，即是“真阳刃”。同样，“庚”日主生于“酉”时，其天干则一定是“乙酉”，故此，在遇到“辛酉”的“运、岁”之时，即是“真阳刃”。
“阳刃格”亦有将此格列入于“特别格”之中，这一章节之论“阳刃格”，是以“格局”之“顺用”与“逆用”的观点为主。而力主“顺、逆”二用的先贤，则是沈孝瞻氏之专长，沈孝瞻并不太重视“特别格”的一说。虽然沈孝瞻也有提到“阳刃”之特色，不过，沈孝瞻氏坚持主张以“月令”取格的人士。故此，对“阳刃格”的认定，也只以“月支”的“刃”，才取为“阳刃格”。而在“日、时”之“壬”，但视作“帮身”，不认为“日刃、时刃”可以论为“格”。以上所做之介绍，是依“顺、逆”用的立场而介绍。并不包括全部“中和、调候……”等之其他各家之层面。
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