首先要明确一个基本规则：在六爻体系里，动爻的力量优先级远高于静爻，这一点《增删卜易·动静生克章》讲得很清楚：“动爻为事之始，静爻为事之定；动则能生克乎静，静则不能生克乎动。”也就是说，动爻可以生克静爻，但静爻绝不能反过来生克动爻——无论这个静爻有多旺。
那么“静爻能否生克静爻”，就必须要分两种情况来看：
一、卦中无动爻（即六爻安静）
这种情况下，古籍承认静爻之间有生克关系。《增删卜易》在“六爻安静”的章节里是这样表述的：“静爻旺相，可以生克休囚之静爻；休囚之静爻，不能生克旺相之静爻。”道理很简单：没有动爻时，卦中力量的对比就只看日月与静爻本身的旺衰。旺相的静爻就相当于有“势能”，可以压制休囚的静爻。但注意，这种生克的力度远远小于动爻的生克，更多是一种“状态性”的影响，而非主动发力。
《卜筮正宗》虽然没有单独列条，但在“日月建”的运用中也默认这个规则：比如测行人，用神爻在日月得生旺，同时忌神爻安静休囚，可以不管忌神，因为旺相用神本身就能压制休囚静爻。
二、卦中有动爻
一旦卦中出现了动爻（或变爻），情况就立刻变了。此时吉凶判断的核心是动爻——用神、忌神、原神都优先通过动爻来传递力量。静爻之间生克关系的成立与否，古籍没有给出明确的正面论述，但所有实例中倒推出来的原则是：动爻存在时，静爻之间不主动生克，或者说这种生克几乎不起作用。
原因也很简单：动爻在“动”，代表正在发生、主动发力，而静爻在“静”，只是固有的状态。如果静爻之间还有生克，那等于说卦中的静态部分在内部自相作用，这与“动为机兆”的原则矛盾。所以《增删卜易》的实际断法里，只要卦中有动爻，静爻之间的旺衰对比只在断应期、细节层面参考，不作为吉凶的主要依据。
《卜筮正宗》在讲“生克”时更直白：“静爻者，安居而不动者也。既曰不动，则不能生克他爻，他爻亦不能以静而受其生克。”这里说的“他爻”包括其他静爻，但前提同样是卦中先有了动爻的语境——因为如果全卦安静，就没有“动爻”这个参照，静爻自然可以作用。
所以综合古籍的本意，正确的表述应该是：
- 若全卦无动爻，旺相静爻可以生克休囚静爻。
- 若卦中有动爻，则静爻之间的生克关系不被承认，或者说在实际断事中忽略不计，以动爻为核心。
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