排好四柱之后，初级阶段研究“子平法”，判断“日主强弱”是第一步。
判断“日主强弱”是学习“子平法”的优先事项，但必须要知道：判断“日主强弱”是入门之后在学习过程中的第一件事，而不是分析四柱（看八字）的第一件事。判断日主强弱的优先级是体现在学习过程中的，而拿到一个四柱，要分析这个四柱，首先要着手的并不是判断日主强弱。
初级阶段学习“子平法”，如果误以为“判断日主强弱”是看八字的第一优先，那么恐怕日后将终身被困在“扶抑论命法”这个小范围之中，误以为学会“扶抑日主”就会看八字了。
我首先说明一点，“判断日主强弱”并不是论命的“唯一优先”。
比如：“丙”日主生于“酉”月，日主并不得“令”，但仍然是以“壬”水为“第一优先”。不论日主如何“弱”，不论入什么“格”，“缺水”则全盘皆输。（注：因为调候为急。）
简而言之，“日主强弱”的重要性，是排在“调候用神”之后的。
在没有了解掌握“调候用神”之前，则可以“暂且”以“日主强弱”作为初阶段的推论范围。
以下关于“日主强弱”的论断，仅以“初级阶段”而言之，也就是说：以很单纯的观点，只论“日主”是“强”？是“弱”？而已。
并不是简单的认为，日主“强”就“好”，日主“弱”就“不好”。
判断“日主强弱”有两种方法：第一种为“单式法”，第二种为“复式法”。
单式法是指“得令、得地、得党”，复式法是指“生克制化”。
第一节 单式法
“单式法”的论“日主”强弱，有三项指标，分别是：①得令。②得地。③得党。
一、得令
“令”就是“月令”。得令是指“日主”的五行，与“月令”的五行相同（也就是日主的“禄、旺”地支）。比如：
1、“甲、乙”日主——生于“寅、卯”月中的任何一个月，为“得令”。
2、“丙、丁”日主——生于“巳、午”月中的任何一个月，为“得令”。
3、“戊、己”日主——生于“巳、午、辰、戌、丑、未”月中的任何一个月，为“得令”。（火土同生旺，土借火位。）
4、“庚、辛”日主——生于“申、酉”月中的任何一个月，为“得令”。
5、“壬、癸”日主——生于“亥、子”月中的任何一个月，为“得令”。
例：
| 己 | 丙 | 甲 | 己 |
| 未 | 寅 | 子 | 巳 |
| （得令） |
此例中，“甲”日主与月令“寅”的五行相同，都属木，所以为“得令”。“得令”是以“日主”对“月令”地支而言的。不必去追究“天干”有“甲”木生“丙”火为“泄”。
例：
| 乙 | 甲 | 庚 | 己 |
| 丑 | 申 | 辰 | 卯 |
| （得令） |
此例中，“庚”日主与月令“申”的五行相同，都属金，所以为“得令”。
二、得地
“地”是指“地支”，“得地”与“得令”的原理相同，只是位置不同。同样是“甲、乙”日主，“年支、日支、时支”有“寅、卯”中的任何一个，就是“得地”。“得地”与“得令”的差别在于——“得令”是就“月柱”地支而言，而“得地”则是就“年支、日支、时支”中之任何一支而言。
例：
| 甲 | 丁 | 壬 | 甲 |
| 子 | 卯 | 午 | 辰 |
| （得地） |
此例中，“壬”日主与年柱地支“子”的五行相同，都属“水”，叫作日主在年柱“得地”。
例：
| 甲 | 壬 | 丙 | 丙 |
| 子 | 申 | 午 | 申 |
| （得地） |
此例中，“丙”日主与日柱地支“午”的五行相同，都属“火”，叫作日主在日支“得地”。
例：
| 己 | 丙 | 庚 | 壬 |
| 丑 | 寅 | 午 | 申 |
| （得地） |
此例中，“庚”日主与时柱地支“申”的五行相同，都属“金”，叫作日主在时支“得地”。
“得地”与“得令”，在理论上完全相同，只是“位置”不同而已，日主的“禄、旺”地支在“月支”叫“得令”，在“年支、日支、时支”叫“得地”。所以说“得令”与“得地”，在理论上完全相同的。然而，二者在理论上虽然是相同的，却因四柱之中，每柱所代表的“年限”有所不同。因此，“日主”在“年支”得地而强，与在“月支”得令而强，在影响人生的年限上有所不同。也就是：
1、“日主”在“年支”上“得地”，是代表1——15岁时，“日主”属于“强”。这种“幼年”之“强”，尚未步入社会，虽“强”但没有实际的益处。
2、“日主”在“月支”上“得令”，是代表16——30岁时，“日主”属于“强”，如果没有好的“格局”，只是“少年得志”。尤其是“命理学”在清朝的时候，那个时代有“科举”制度，月支得令又有好格局，可以视为30岁以前，就可以“中进士”等类似的美事。人生若在30岁以前就有了事业根基，当然是最理想的事情。
3、“日主”在“日支”上“得地”，是代表30岁以后，才能有合宜的“自信心”，以及“创业的决心”，虽比“得令”于30岁前，略为迟了一些，不过也不算太迟。
4、“日主”在“时支”上“得地”，就“格局”而言，是“日禄归时”，或者是“时上阳刃”。只要在“配格”方面没有太大的差错，则表示45岁以后，才会有出息，这也就是通常所说的“走老运”。
三、得党
“得令”与“得地”，都是在地支中查找“日主”的“禄、旺”地支。而“得党”则是在“年、月、时”三个天干中，查找与“日主”五行相同的天干。换句话说，天干中有“比肩、劫财”就是“得党”。
例：
| 比肩 | |||
| 丙 | 丁 | 丙 | 壬 |
| 子 | 卯 | 子 | 申 |
此例中，年干“丙”是日主的“比肩”，叫作日主在年干“得党”。
例：
| 劫财 | 比肩 | ||
| 甲 | 丁 | 丙 | 丙 |
| 子 | 卯 | 子 | 申 |
此例中，月干“丁”是日主的“劫财”，时干“丙”是日主的“比肩”，所以叫作日主在月干和时干都“得党”。
所以，“四柱”的天干，有“比肩、劫财”就是“得党”。
“比肩、劫财”的五行与“日主”的五行“相同”，是“五行”中的“同党”。因此，称之为“得党”，因为同类可以互相帮助。
以上所说的“得令、得地、得党”三种情况，如果从“单式法”的角度论“日主强弱”，三者有其一即可视为“不算弱”。至于是不是确实够“强”？则须要根据以下两项作进一步衡量。即是——
第一项：“格局”与“日主”，双方在“地支”上，“根”的彼此“轻重、多寡”，再作一次“衡量”。
第二项：“日主”与“年、月、时”三干，以及“四个地支”之间的“生克制化”，再作一次综合性的权衡。
以上所说的“格局、调候、用神”等更深的内容，会在别的章节中，另辟专文介绍。而第二项所说的“生克制化”，就是判断日主强弱的第二种方法：“复式法”。
第二节 复式法
采用“复式法”判断“日主强弱”，并不是看“四个地支”有没有“日主”的“禄、旺”位，也不是看“年、月、时”三个天干中有没有“日主”的“比肩、劫财”，即通过“得令、得地、得党”来决定八字的“日主”是强？是弱？而是要以“日干”比照“年、月、时”三个天干，以及四个地支，分别观察它们与“日主”的生克制化的关系。这种“复式法”，多少带有些凭“经验、直觉”。不过，初学“复式法”判断“日主强弱”，可以采用一种近似于“投票”的方式，来得出“近似”结论。比方说下面这个四柱：
| 己 | 丙 | 甲 | 庚 |
| 未 | 寅 | 子 | 午 |
这个四柱显然是“得令”，如果采用“单式法”论“日主强弱”，就可以视之为“强”。如果采用“复式法”论“日主强弱”，则要将“日主”与其它“三个天干、四个地支”同时比照考量，并不是仅以“月支”一个地支来下定论。
如果采用“复式法”论“日主强弱”，“当令”的“日主强”，只能视为16——30岁的这15年“日主强”，不足以代表整个四柱八字“日主强”。
“复式法”近似于“投票”，就是用“日主”的五行，来逐个比量其他“三个天干、四个地支”的五行，看这“三个天干、四个地支”当中，哪些站在“生、扶”日主五行这一方，哪些又站在“克、泄、耗”日主五行的另一方。
现在我们用“复式法”来分析前面这个四柱的“日主强弱”：
1、年干“己土”（正财），是日主“甲木”所“克”的五行，是“耗”日主的，答案是“反方”。
2、年支“未土”，是日主“甲木”所“克”的五行，是“耗”日主的，答案是“反方”。
3、月干“丙火”（食神），是日主“甲木”所“生”的五行，是“泄”日主的，答案是“反方”。
4、月支“寅木”（禄位/临官位），与日主“甲木”是相同五行，是“扶”日主的，答案是“正方”。
5、日支“子水”，是“生”日主“甲木”的五行，是“生”日主的，答案是“正方”。
6、时干“庚金”（七杀），是“克”日主“甲木”的五行，是“克”日主的，答案是“反方”。
7、时支“午火”，是日主“甲木”所“生”的五行，是“泄”日主的，答案是“反方”。
综上所述，“三个天干”和“四个地支”当中，只有“子、寅”二个地支，是“生扶”甲日主的，其余“五个干支”都是“克泄耗”甲日主的，可以看出“生扶者少，克泄耗者多”。
因此，即使“月支建禄”，结论仍然是“日主不够强”。
“日主强弱”这块内容，并不是“子平法”的主体内容，却是经常挂在嘴上的热门话题。其实，关于“日主强弱”的看法是：“日主”只要不是“过分强”，或者“极为弱”，并不是唯一最为重要的事。
大致上，“日主”在四个地支之中，只要有“根”，也就是四个地支的“支藏天干”中，有“比肩”存在，就不会“弱”到“弱不堪扶”的境地。
（注：有一种以“百分比”的“模拟形式”，用加减程式来判断“日主”强弱，这是不符合先贤“子平法”的途径，不必分神于这种“加减百分比”的方式。）
第三节 身强、身弱——常识
台湾在1960年代，叙述“子平”，第一优先之介绍，大致是以“日干强？日干弱”为时尚之说。习之为“得令、得地、得党”。
| 一、得令（月令） ○○ ○寅/卯（月） 甲○ ○○ | 二、得地（支） ○○ ○○ 甲寅（日） ○寅/卯（时） |
| 三、得党（天干比劫） （劫财）乙○ （比肩）甲○ 甲○ （比肩）甲○ | 三者“得一”——即是日干“强” 三者“俱全”——即是日干“过强” 三者“俱无”——即是日干“太弱” |
这是完全没有考虑：
①“调候”喜忌。
②格局顺、逆用。
③年、限之区分。
是“入门”、本气之认知——
本气，即是“东方甲乙寅卯木”等等。
是“认知”常识，未臻实务论命之层次。
🌿 瑞峰馆
以易明理，顺势而行。
愿以传统易学智慧，陪伴您认识自己、规划未来，在人生重要节点找到更多方向与启发。
💬 添加微信：29163918
开启一对一咨询交流。