《子平真诠》论命，以月令为提纲，取格立局，而用神之顺逆，乃格局成败、高低之枢机。所谓“顺逆”，并非单指吉凶向背，而是针对十神的本性而言——四吉神（财、官、印、食）性柔顺，宜顺其势而扶之护之；四凶神（杀、伤、刃、劫）性刚暴，宜逆其性而制之化之。但顺逆之妙，又不局限于一法，实需全局贯通，因势利导。以下详析其理。
一、顺用：四吉神之体用
吉神宜顺，是指其性本善，但若不受生护或反遭破坏，则吉不为吉。顺用之原则：生之、护之、助之，使其纯粹有力，为日主所用。
- 正官格
官星贵重，喜财印相辅，忌伤官与七杀混杂。顺用法则为：
- 见财生官（财印不碍时），官得其源。
- 见印护官（印星透干制伤护官），官得其佐。
- 官弱则喜财生，官强则喜印泄其气而生身。
若官格遭伤官直克，则为破格，须用印制伤，或将伤官化转为用，已非纯顺，入救应之列。
- 财格
财为养命之源，喜食生、官护，忌比劫争夺。顺用法则为：
- 财旺生官，以官护财（劫不能夺）。
- 财弱喜食神生财（食不制官时）。
- 若透比劫，则须官杀制劫，或食伤化劫生财，仍以护财为要。
财格逢七杀，不为顺用，因杀克身亦耗财，须看位置与制化，多归变格。
- 印格
印绶主生身，喜官杀生印（官印相生或杀印相生），忌财星破印。顺用法则为：
- 印轻喜杀生印（杀有印化，不克身）。
- 印重喜官杀或比劫泄其气（身旺不须过生）。
- 若逢财星，须有比劫制财护印，或财印两不相碍，仍存顺意。
- 食神格
食神为泄秀之神，喜身旺生财，忌枭神夺食。顺用法则为：
- 食神生财，财得食生而旺，身强则富贵。
- 食神制杀（逆用中之变格），非纯顺。
- 食神带印，若印不夺食，亦成顺局，多主贵气。
二、逆用：四凶神之体用
凶神宜逆，是指其性暴戾，不可顺其势（顺则攻身），必须制之、化之、使彼为我所用。逆用之法，实则挽狂澜于既倒，化凶为功。
- 七杀格
七杀攻身最烈，逆用之法有两途：
- 食神制杀：食神透干有力，则杀受制，威权显赫。
- 印星化杀：印绶化杀生身，为“杀印相生”，主权贵。
若二者皆无，或杀旺无制，则凶祸并至。注意：杀格不可顺其旺势（除非从杀格），必以制化为逆。
- 伤官格
伤官泄身太过且克官，逆用之法：
- 伤官配印：以印绶制伤之烈气，并生身，为贵格。
- 伤官生财：财星引化伤官之秀气，弃官就财，富大于贵。
忌伤官见官（若无财印救应），或伤官无制而身弱。逆用要点在“化”与“制”，不可使其放纵。
- 阳刃格
月令阳刃，其气刚强（非日刃），逆用之法：
- 官星制刃：正官制其暴，主贵（需官刃两停）。
- 七杀制刃：杀刃两显，多立战功险功。
- 若无官杀，则需食伤泄之或财星消其气，但较难成格。
阳刃格忌财官无声，又无制化，主凶暴。
- 建禄格 / 月劫格
禄劫本非凶神，但为比劫旺地，与财官相争，故亦归逆用。
- 用官制劫：官星透干，制比劫护财。
- 用财食泄劫：食生财，财官皆可用。
总之须透财官，或食伤转生财，以使比劫不争，逆其争夺之性。
三、顺逆之转化：相神与救应
《子平真诠》强调“一顺一逆，其机甚微”。格局并非一成不变，常有顺逆互用、因败而成、因成得败的情况。关键在相神（即辅助用神之神）。
- 顺用格逢破：如正官格见伤官破格，此时若见印星制伤，则印为相神，此“逆”用伤官之害，反成贵格。本质上是顺格中引入逆用法则。
- 逆用格逢杂：如七杀格制神太多（食重杀轻），反而泄身太过，便须顺其食神生财，变为顺用。
- 顺逆不分：若吉神混杂、凶神无制，则格局低劣。
《真诠》云：“官旺而用印，印旺而用官，此顺也；杀逢食制，伤逢印制，此逆也。”但又有“官格用印而得财，似顺而实逆；杀格用食而得印，似逆而实顺”之论，全在辨其有情无情、有力无力。
四、应用要点
- 以月令为主，参看全局：顺逆并非只看月令所藏，更要看透干、会支、位置。月令为正官，但伤官透干，则顺用变为逆救。
- 正官与财印的轻重搭配：顺用中，财与印不可相战（财坏印、印护官），需位置调停。
- 凶神逆用时，制与化须并重：制太过则凶神激怒，化不及则凶性难伏。例如七杀格，食神制杀与印星化杀各有适用，制杀宜刚，化杀宜柔。
- 大运顺逆：成格后，顺用格喜行生扶用神之运；逆用格喜行制化凶神之运。但如格局已变化，大运亦随之，不可执一。
五、总结
《子平真诠》的“格局顺逆用”，核心是依据十神本性善恶，采取“顺其善而助之，逆其恶而制之”的推命逻辑。但更深一层是强调中和与变通——顺中藏逆、逆中寓顺，皆是造化之机。能明此理，则可析格局之成败高下，辨用神之得失浅深。学者宜细读原文“论用神顺逆”“论用神成败救应”诸篇，再参验命例，方能豁然贯通。
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